工藝品、非創意性和“新”是對蘇繡的常見誤解，這些是人們對蘇繡的整體印象，也是由於沒有深入讀懂蘇繡而導致的結果。這些誤解沒有公平地評定蘇繡的價值，也完全忽略了蘇繡的精美品質和豐富價值。

蘇繡具有藝術性和工藝性，這是一個平等且客觀的看法。和田玉雕和黃花梨家具也是工藝品，但其高品質和珍貴性使得需求和價格高漲不下。

事實上，陶瓷起初是工藝品。然而，後來因為清乾隆皇帝對青花瓷與和田白玉的喜愛讓收藏家對它們如痴如醉。因此，皇室的眷顧也幫助推廣了收藏品。在推廣過程中，也許是美學和人文故事價值給收藏家留下了深刻的印象。

在上述方面中，蘇繡完全有資格成為珍貴的收藏品，因為它已是中國贈予他國皇室和政要的國禮。2006年，蘇繡被提升入“國家級非物質文化遺產名錄”。未來兩年內，蘇繡很可能被聯合國教科文組織列入“世界非物質文化遺產名錄”。 

蘇繡是美學與技術交融產物，是一『再創作』歷程

蘇繡的靈感來自古代和現代的著名藝術作品，進而“另創”出了獨具藝術性和審美性的驚人畫作。蘇繡大師們“以針代筆，以色絲為丹青”進行創作，完成一整幅蘇繡作品需要花上幾個月甚至幾年的時間。

在蘇繡藝術品的“另創”過程中，若是繡者體會不到畫作的意境或是沒有美學、藝術修養，便創作不出好的蘇繡作品。此外，創作一幅“千針萬線”的作品首先要堅持不懈、有耐心並為興趣而作。這些嚴格的要求在創作蘇繡作品時非常重要，也提高了其珍貴性和收藏價值。

針法的創新使現代蘇繡題材突破，融合中西古今

現存的自然也有古代蘇繡，但在這裡，我們要解決的問題是“當代蘇繡作品”。我們知道，市場可以接受當代繪畫，那麼為什麼不能接受蘇繡呢？

事實上，隨著複雜針法的創新，蘇繡創作也會變得越來越精緻高雅。1936年由楊守玉始創的“亂針繡”及1958年由任嘒閒創造的“虛實亂針繡”為蘇繡迎來了嶄新時代，由此蘇繡才得以表現西方油畫和影像作品。

書畫家劉海粟為楊守玉提詞
 

楊守玉自繡像
 

虛實亂針繡創始人-仁嘒閒